•  

    Какое географическое место в Древней Греции был центром астрономии?

    Какое географическое место в Древней Греции был центром астрономии?

    Дополнение:

    #1 09.12.2008 15:14:16 Уточню - 2-1 веков Д. Н. Э. Какие археологические памятники существуют как доказательство величия этого места?

    Похожие вопросы

    1. Периодизация и особенности социально-экономического и политического развития Древней Греции. ериодизация и особенности социально-экономического и политического развития Древней Греции. Готовлюсь к  пересдаче. (1)

    AdmiralDreyk 18 Декабря 2010:

    если опраться на дополнение 1 тогда это либо Родос (Самос) - разные источники указывают по разному остров, где была обсерватория Гиппарха, либо Александрия где трудились Гиппарх и Птолемей

    AdmiralDreyk 18 Декабря 2010:

    Наверно в Древней Греции нельзя выделить определенное место являвшееся астрономическим центром ибо астрономия очень сильно переплеталась с астрологией. Первые попыткпи систематизации астрономии как науки были осуществлены  Аристархом, Евклидом и Эратосфеном. Однако то, что сделал о области астрономии Гиппарх, значительно превосходит достижения как его предшественников, так и ученых более позднего времени. С полным основанием Гиппарха называют отцом научной астрономии. Он был чрезвычайно пунктуален в своих исследованиях, многократно проверяя выводы новыми наблюдениями и стремясь к открытию сути явлений, происходящих во Вселенной.

    История науки не знает, где и когда родился Гиппарх; звестно лишь, что наиболее плодотворный период его жизни приходится на время между 160 и 125 гг. до н. э.

    Большую часть своих исследований он провел на Александрийской обсерватории, а также на его собственной обсерватории, построенной на острове Самос.

    Еще до Гиппархатеории небесных сфер Евдокса и Аристотеля подверглись переосмыслению, в частности, великим александрийским математиком Аполлонием Пергским (III в. до н. э.), но Земля по-прежнему оставалась в центре орбит всех небесных тел.

    Гиппарх продолжил начатую Апполонием разработку теории круговых орбит, но внес в нее свои существенные дополнения, основанные на многолетних наблюдениях. Ранее Калипп, ученик Евдокса, обнаружил, что времена года имеют неодинаковую продолжительность. Гиппарх проверил это утверждение и уточнил, что астрономическая весна длится 94 и 1/2 сут, лето - 94 и 1/2 сут, осень - 88 суток и, наконец, зима продолжается 90 суток. Таким образом, интервал времени между весенним и осенним равноденствиями (включающий лето) равен 187 суток, а интервал от осеннего равноденствия до весеннего (включающий зиму) равен 88 + 90 =178 суток. Следовательно, Солнце движется по эклиптике неравномерно - летом медленнее, а зимой быстрее. Возможно и другое обьяснение причины различия, если предположить, что орбита не круг, а "вытянутая" замкнутая кривая (Апполоний Пергский назвал ее элипсом). Однако принять неравномерность движения Солнца и отличие орбиты от круговой - это означало перевернуть вверх ногами все представления, устоявшиеся еще с времен Платона. Поэтому Гиппарх ввел систему эксцентрических окружностей, предположив, что Солнце обращается вокруг Земли по круговой орбите, но сама Земля не находится в ее центре. Неравномерность в таком случае лишь кажущачся, ибо если Солнце находится ближе, то возникает впечатление более быстрого его движения, и наоборот.

    Таким образом центр это все таки Александрия

    Seged 18 Декабря 2010:

    Классический период развития астрономии (с VI — по IV век до н. э.)

    ИОНИЯ

    "В этот период выработались два принципиально различных философских подхода в науке вообще и астрономии в частности. Первый из них зародился в Ионии и поэтому может быть назван ионийским. Для него характерны попытки найти материальную первооснову бытия, изменением которой философы надеялись объяснить все многообразие природы. В движении небесных тел эти философы пытались увидеть проявления тех же сил, что действуют и на Земле. Первоначально ионийское направление было представлено философами города Милета Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. Этот подход нашёл своих сторонников и в других частях Эллады. К числу ионийцев относится Анаксагор из Клазомен, значительную часть жизни проведший в Афинах, в значительной мере уроженец Сицилии Эмпедокл из Акраганта. Своей вершины ионийский подход достиг в трудах античных атомистов: Левкиппа (родом, возможно, также из Милета) и Демокрита из Абдер, явившихся предтечами механистической философии."




  •