Медицина и фармация Древней Греции
В Древней Греции врачи не вскрывали трупов умерших и не имели специальных знаний по анатомии. Их представления о строений человеческого тела были эмпирическими. (Анатомирование тел умерших было разрешено только лишь с конца IV в. до н. э.).
В честь Асклепия воздвигались храмы – асклепийоны (асклепейоны). Минеральный источник, вода которого обладает природным лечебным действием, и кипарисовая роща, воздух которой также является целебным, были обязательными ориентирами при выборе мест для сооружения храма. Вода источника использовалась в качестве одного из основных лечебных средств, поэтому он считался священным.
Служители асклепийона строго следили за чистотой святилища и его посетителей. Каждый вошедший мылся в водах «священного» источника, после чего приносил жертву богам. Тяжелобольных (умирающих) и рожениц в храм не впускали, т. к. смерть в святилище была недопустима. Одним из видов лечения в храмах Асклепия наряду с хирургическими вмешательствами, лекарственной и бальнеотерапией (наружным применением минеральных вод с лечебными целями) был «священный» сон (инкубация). После вечерней службы все больные, пришедшие в храм, ложились спать в крытых галереях вдоль стен храма. Под действием одурманивающих окуриваний, внушения и гипноза больные погружались в «священный» сон. Во сне им якобы являлся Асклепий (жрец храма) и давал различные советы. Истолковывать такие сны могли, конечно, люди, сведующие в медицине. Поэтому служители культа Асклепия имели соответствующую врачебную подготовку и обладали знаниями в области народной медицины. В уплату за услуги больные, в случае выздоровления, приносили в храм изображения исцеленных частей своего тела, сделанные из мрамора, золота, серебра.
Наряду с асклепийонами существовали лечебницы врачей-нежрецов. Одно из помещений такой больницы отводилось для хранения лекарственных средств и называлось apotheke (хранилище). От этого слова и произошел термин «аптека».
В Древней Греции не было резкой границы между светской медициной и врачеванием в храмах. Об этом свидетельствуют памятники знаменитым светским врачевателям, воздвигнутые на территории асклепийонов, а также многочисленные свидетельства приглашения известных светских врачей в храмы в качестве «консультантов» в трудных случаях заболевания.
Врачевание в Древней Греции было семейной профессией и передавалось от отца к сыну. Позднее рамки семейных школ расширились: в них стали принимать учеников - не членов данного рода. Наиболее известной считается семейная медицинская школа о. Кос, представителем которой является знаменитый врач Древней Греции Гиппократ (460-377 гг. до н. э.). Гиппократ является основоположником принципа индивидуального подхода к больному. Он придавал большое значение влиянию факторов окружающей среды на организм (климат, погода, состояние ветров, воды, почвы, рельеф местности, образ жизни людей и даже законы страны, формы государственного устройства). Согласно его представлениям здоровье организма регулируется равновесием четырех жидкостей: крови, слизи, желтой и черной желчи. Гиппократ установил стадии болезни, разработал учение о диагностике и симптоматике болезней.
В лечении Гиппократ придерживался следующих принципов:
1) приносить пользу и не вредить;
2) противоположное лечить противоположным;
3) помогать природе, увязывать свои действия с усилиями организма избавиться от болезни;
4) соблюдать осторожность, щадить силы больного; не менять внезапно лекарства, применять наиболее активные средства лечения тогда, когда менее активные не оказывают действия.
Как врачу-хирургу ему принадлежит разработка способов применения перевязок, лечения переломов, вывихов, ран, геморроя.
Сочинения Гиппократа и других греческих врачей, живших в V-IV вв. до н. э. в 300 г. до н. э. были объединены в «Сборник Гиппократа». В нем перечислено более 250 лекарственных средств растительного и 50 средств животного происхождения. Его работы вобрали в себя передовые взгляды и достижения в области терапии, травматологии, врачебной этики.
