История медицины ВРАЧЕВАТЕЛИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
ВРАЧЕВАТЕЛИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
К VII в. до н. э. в Элладе сложился культ бога-целителя Асклепия, чьим прообразом, вероятно, послужил легендарный врачеватель времен Троянской войны. О сыновьях Асклепия, также искусных врачевателях, упоминается в "Илиаде" Гомера: "Славные оба врачи, Асклепия, мудрые дети". А сам Асклепий приходился сыном небезызвестному Аполлону, который, что интересно, и помог появиться на свет малышу, произведя кесарево сечение умирающей роженице. К потомкам Асклепия причислял себя Гиппократ, родившийся на о. Кос ок. 460 г. до н. э. Среди богов, обитавших на Олимпе, многие имели отношение к здравоохранению. Например, крылатый Гипнос олицетворял сон (отсюда происхождение слова "гипноз"), ему подчинялись не только люди, но и боги.
Неотъемлемым атрибутом Асклепия в античном искусстве была змея. Она олицетворяла мудрость, обновление и могущество сил природы. Впоследствии изображение посоха, обвитого змеей и чаши со змеей стали, как известно, основными эмблемами медицины.
Длительный период в истории Греции назывался "гомеровским", поскольку сведения о нем давали лишь эпические поэмы "Илиада" и "Одиссея". Это относится и к врачеванию.
В поэмах Гомера описано 141 повреждение туловища и конечностей: поверхностные и проникающие ранения, ушибленные раны и нагноения от укусов ядовитых змей. Стрелы извлекали из ран, а кровь останавливали растительными присыпками с последующим наложением повязки. Интересно, что медицинская терминология "Илиады" и "Одиссеи" входит в состав современного анатомического языка. Обработкой ран в древнегреческом войске занимались как сами воины, так и врачеватели: "Стоит многих людей один врачеватель искусный: вырежет он стрелу, и рану присыплет лекарством" - читаем мы в "Илиаде" Гомера. Упоминается в поэмах и об эпидемии чумы, о рождении семимесячного жизнеспособного младенца, об использовании серы как лекарственного средства.
В VI-V вв. до н. э. в Фессалии, Пелопоннесе и на о. Кос были воздвигнуты первые святилища в честь Асклепия - асклепейоны. В центре такого святилища располагался храм Асклепия и жертвенник. Место для сооружения храма выбиралось по наличию минерального источника с лечебной водой и кипарисовой рощи. Эти святилища не были больницами в нашем понимании этого слова. Согласно религиозным канонам там нельзя было находиться умирающим и роженицам, т. е. "нечистым". При раскопках были найдены мраморные руки и ноги, серебряные сердца, золотые глаза и уши - они дарились храму в благодарность за оказанные услуги, символизируя исцеленную часть тела. В основном в святилищах проводилось то, что мы называем водолечением, а также лекарственное врачевание. Но существовал ко всему прочему и обряд, при котором больные вводились в состояние "искусственного сна" - гипноза или экстаза. Достигалось это посредством использования наркотиков или психическим воздействием. Находясь в таком сне, "пациенты" легко переносили даже хирургические операции.
Храмовое врачевание становилось очень популярным, но все же оно не могло конкурировать со светской медициной, и светские врачи часто приглашались в храмы для оказания помощи "трудным" больным.
В течение довольно долгого времени врачевание в Древней Греции развивалось в русле натурфилософии - единого философского знания. Каждый из философов и медиков пытался найти первопричину мира, и для каждого - будь то Аристотель или Гераклид - она была своя. Демокрит считал, что все жизненные процессы можно объяснить движением и связями атомов. В его философских и научных сочинениях есть рассуждения об эмбриологии, диете, лихорадке, собачьем бешенстве, лекарствах. При этом он был глубоко антирелигиозен: "Здоровья просят у богов в своих молитвах люди, а того не знают, что они сами имеют в своем распоряжении средства к этому".
Будучи долгое время сугубо семейной традицией, врачевание в Древней Греции классического периода (V-IV вв. до н. э.) стало выходить за рамки семейных школ. Во врачебную семью принимались ученики, не члены данного рода. Благодаря этому стали появляться новые направления и передовые школы: кротонская (г. Кротон), книдская (г. Книд), сицилийская (о. Сицилия), и косская (о. Кос).
Дорогие друзья!
Познакомиться более подробно с этой темой можно на сайте Общества натуральной медицины www. nutrition. ru
Жители Москвы и Подмосковья могут бесплатно принять участие в занятиях, которые проходят еженедельно в бизнес-центре на Кудринской площади.
Кроме того, у Вас есть уникальная возможность получить с помощью дистанционного обучения получить квалификацию "Консультант по рациональному питанию и БАД", с выдачей удостоверения государственного образца.
или по тел. ( 095) 507-84-72 Наталья Юрьевна
